该残碑残高15厘米，残宽14厘米，厚约3厘米，1964年5月19日出土于温州市郊西廓大桥头河床中，同时出土的还有一件腹部饰有瓜棱纹的北宋瓯窑青瓷执壶。残碑的一面刻有“开宝三年太岁庚……□道僧徒……”等铭文；另一面刻有“南无……苏噜跋罗……卢遮那心乳海真言……那谟三曼哆……秽迹金刚说神通大满……”等铭文。这块残碑刻有净土宗佛经内容，是净土宗深入民间、大众化、世俗化的实证。

温州博物馆研究员伍显军介绍，这块残碑是目前发现铭文最多的一件古代瓯窑青瓷器。从残碑上所刻的残存铭文内容分析，叙述的是某位佛教僧人为立此碑所做的准备工作，所刻的确切时间是北宋开宝三年(970年)。“开宝”是北宋开国皇帝赵匡胤的年号，但当时浙江还是五代吴越钱弘俶二十四年。因此，这块残碑的年代，既属北宋也属五代。

要问出生 专家判断它来自西山窑

“过去说的‘西廓外’，也是指在西山一带。”伍显军介绍，这件残碑胎骨白中稍泛灰、细腻坚硬；施淡青色薄釉，釉色青中泛黄、均匀润泽，有细碎开片；文字刻划下凹的边线处或边侧竖槽的下凹处釉液凝聚稍厚，呈青绿色。因此，这是一件非常典型的北宋西山窑瓷器。

瓯窑是我国最早有文献可考的历史名窑之一，在我国陶瓷发展史上占有重要的历史地位。东汉就已烧造出成熟青瓷，是浙江最早生产青瓷的少数地区之一。六朝时期，温州地区制瓷技术更趋成熟，地方特色明显，进入繁盛阶段。唐五代时期，瓯窑已使用匣钵装烧瓷器，而且在器型、纹饰、釉色方面都有创新。器物的釉层加厚，釉面肥厚滋润，釉色在原有缥瓷淡青色的基础上，呈现出以青绿色为主色调的全新釉色，显得翠绿盎然，与褐彩工艺相映成趣，独领风骚，恰好印证了“听得松风并涧水，急呼缥色绿瓷杯”的赞誉。

北宋时期，瓯窑继续发展，窑场的规模与范围扩大。两宋瓯窑的青瓷窑址数量约占历代窑址数量的80%，是瓯窑瓷器生产制造数量最多的时期，也是对外贸易最活跃以及出口数量最多的时期。代表性的窑址群主要有温州西山、瑞安陶山以及苍南盛陶、永嘉乌牛、泰顺彭溪等地的窑址群等。部分青绿釉色类精品器物，在继承晚唐五代瓯窑卓越成就的基础上，充分吸收借鉴越窑、耀州窑的造型、釉色及装饰工艺，部分器物可与秘色瓷相媲美。较为少见的器型有熏炉、捧盒、套盒、带盖盏托、脉枕、腰鼓、净瓶、双鱼榼、法螺、佛塔、人物俑等，瓷碑也是比较罕见的器物。

在两宋时期众多的瓯窑窑址中，以温州市郊的西山窑规模最大，窑场蜿蜒数里，以品种繁多、制作精湛、釉色淡雅晶莹而负盛名。西山窑在温州城西(现鹿城区)西山，故名，距温州县城约五里。光绪《水嘉县志·叙山》载：“西山，在城西约五里。一名瓯浦山，又名金丹山。”总面积3．48平方公里，最高点外营盘山，海拔173米。山下即为古代烧制瓷器的窑场，是一个内涵丰富深厚的古窑遗址群。我国著名古陶瓷专家陈万里曾于1937年夏和1954年11月，两次专程到西山窑实地调告，并发表多篇相关文章。自上世纪五十年代以来，经省市文物部门多次调查表和重点发掘查明，南从今灰炉起，北经雪山、护国、乌岩头直至双桥村，瓷窑林立，连绵三四里地，都遗存着烧制瓷器的窑址和堆积层。可见当时这一带窑址群分布范围之广以及当年烧制瓷器盛况。

伍显军表示，这件瓷碑对于研究北宋瓯窑制瓷工艺具有标准器的价值作用。

今生故事

西山一带 有这许多故事传说

伍显军说，西山又名“瓯浦山”“金丹山”，因位于古城之西而得名。西山是一个总名，它包括雪山、景山、莲花心、外营盘山等大小山头，自北而南，横亘三里多。

而今，关于西山还流传许多故事传说。

现在位于景山上的护国寺，相传始建于唐朝贞观年间（627年~649年），兴盛于五代后梁乾化年间（911年~913年）。历代高僧辈出，唐有高僧广钦，五代有鸿楚大师，宋有处严大师出家护国。相传鸿楚大师为报答梁太祖赐紫袈裟之恩，在西山之麓建圣寿塔，塔的两面有“护国祝延”“圣寿宝塔”的镌刻，人们推测“护国”两字即由此而出。相传他“一生讲《法华经》计五十一座，一次法堂中忽生莲花，香气芬芳。”

明代，温州民间曾经流传“外有护国、太平，内有嘉福、天宁”的说法。据说这与明代曾任内阁首辅的张璁有关。当年张阁老在大士门建“张府基”时，嘉靖皇帝赐给他造宅的栋梁，但因嫌梁不粗没有采用。有好事者想陷害张璁，便把此事告到朝廷，皇帝大怒，张阁老向皇帝解释说：“我的老家在温州，那里不仅人杰地灵，而且佛事滋盛、寺院林立，‘外有护国、太平，内有嘉福、天宁’。我把皇上恩赐的木材建造寺院了，让老百姓领受皇恩浩荡。”

五代后梁乾化年间（911年~913年），吴越王钱镠为其母祝寿，在辖境内捐建一百零八座毗卢圣寿宝塔，温州就建在护国寺内。相传这座毗卢塔“塔身时放光彩”，郡人称之为“放光塔”。塔面两边刻有“护国祝延，圣寿宝塔”，右方石柱上刻有“一万人同造，后五百岁有智慧者，重修此塔，相继不绝”等字。这也是护国寺得名的由来。清道光年间，护国寺一位僧人在寺前莲花池内发现了毗卢塔残件，上世纪50年代被存放在江心寺的大雄宝殿后院。1993年，江心寺方丈木鱼法师撰《毗卢塔志》并刻石碑，嵌于江心寺院墙上。2003年5月，护国寺动工重建，2008年正式对外开放。毗卢塔也回到护国寺，成为镇寺之宝。

此外，西山历来为兵家必争之地。现在位于瓯海景山森林公园内的莲花心，抗战时期为中日两军攻防温州城必争之地。温州市政协文史委委员、温州新闻网舆情部副总监王长明，市政协文史委特邀研究员、中共温州市委党史研究室研究员周保罗自2015年起对莲花心抗日战斗做专题研究。2016年，他们申报的“温州莲花心抗战的基本史实研究”被温州市社科联列为温州市哲学社会科学规划立项资助课题(二级)，2018年出版《温州莲花心抗战史研究》。

另外，西山见证温州陶瓷业发展，山下有千年前唐宋著名的西山窑窑址，近代民族企业家吴百亨曾在西山窑古址附近，办起西山瓷器厂，上世纪50年代一度成为国内陶瓷业领袖。

来源：文化温州

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