但如果能抓住好的大运带来的机会，

也足以过得富足。

所以，知道大运，善用大运，非常重要。

大运之下的每一年，

又为一个小阶段， 也就是流年，

流年是某年内

宇宙空间五行能量场的配置情况。

流年又称太岁，又是一年的主宰者，

在当年，太岁的统治地位是至高无上的！

我们可这样理解：

若2022壬寅年 与我们的八字或大运相冲相克，

那么这一年就会应凶，

这一年也必将遭受各种阻力及不顺。

如果是相合则就应吉。

那么这一年很多事情都能如愿。

这也是千百年来，

人们为何这么重视太岁的原因。

古书云：

“太岁如君，为众神之首，

众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”

由于太岁神位高权重，

人人敬而畏之，为避免得罪太岁，

因此在冲犯太岁之年，

都必须在新开春

期间求取“太岁符”随身佩戴，

或拜太岁以化解太岁冲犯，流年不利。

南怀瑾先生说：“要之以太岁”

“要 ”就是重要的意思。

二、什么是安奉 太岁？

最近有好几位客人咨询：

“如果犯太岁较严重的，

明年运势很不好，

有没有比“太岁符” 或拜太岁更好的方法?”

有！

就是道家的太岁安奉。

太岁安奉，

指的是将值年太岁

（可以不请神像，只请太岁符，做成太岁牌）

请到家中安俸于神台处，

需按照道家的供奉之礼举行仪式，

仪式过后，

将太岁安奉好，每天需上香，

逢节日还需以果品、三牲供奉，

不可一日断香火，恭敬祭祀太岁一年，

以求这一年平安顺利之法。

然而现代人太过于忙碌，

没办法天天上香，

更无法保证日日供奉，

再加上对安奉之礼不熟悉、

或本身家中神台位置不正确，

越供奉越影响运势，

所以这个方法很多人无法操作。

同时我们也看到某些zong教场所，

也提供类似服务。

但很多只有太岁安奉仪式，

然后就完了，

这种几乎只是一个安慰效果 。

如果仅仅只是 一场仪式秀，

仪式过后根本就没有一对一的太岁牌，

更谈不上以命主的名义天天供奉香火不断，

故要 慎重选择。

三、太岁安奉时间

一般应在立春之日至正月十五之间比较好。

如正月十五过后，

安奉太岁需择吉日举行，

所以越早筹备越好。

四、有关太岁符注意事项

1、太岁符需手绘并敕符

现在很多太岁符都印刷的，

不是专业人士制作的，

这种太岁符就很难起作用了。

太岁符 必须由法师亲手制绘，

制符需要命主的八字、地址等信息，

在绘制的过程中， 要使用

静心咒、净口咒、 净身咒加持并开光，

这些都是道家弟子内修的功夫，

绝非按着某一符式画上就可以的。

若只是依葫芦画瓢，

里面没有咒语的加持及敕符，

是达不到趋吉避凶效果的。

2、壬寅 年太岁神是贺谔将军

在每年拜太岁的时候，

必须用当年的太岁符，

请当年太岁的太岁神，

壬寅年太岁神是 贺谔将军，

上一年的太岁神立在春后就休息了，

得60年后才当值，

所以千万避免还用上一年的太岁符来拜。

3、太岁是道jiao值年神

一些不正规的太岁符上写着“唵佛敕令”；

更有一些化太岁锦囊里面放着佛jiao七宝石、

化太岁平安佛牌等物件，

这些对于化太岁是没用的。

4、供俸太岁，不用檀香。

道jiao有“斗姆不受檀”的说法。

因太岁皆出北斗， 由斗姆元君统御。

斗姆元君(斗姥天尊)亦称斗姥、斗母，

又被称为“斗姆娘娘”。

因此在供奉斗姆元君

或供奉太岁最好也不用檀香，

一般有条件的最好用沉香。

五、安俸太岁作用

1、消灾解厄，转祸为福

太岁主值年年运，

掌管人们在一年当中的祸夕旦福，

应及时安奉太岁，

转化每年的年运，

能在整体上改善我们的人生命运。

2、禳星礼斗，长寿延生

我们人的性命禀赋，皆源星斗，

注生而来，六十甲子当中，

又由相应的六十太岁神所掌管，

主持寿数，掌管命格，

因而须及时奉祀自己所属的值年太岁星官，

方能获福延生。

3、仕途畅通，级级高升

凡值、刑、冲、破、害太岁者，

其流年运程皆会受到相应影响，

使其事非纠缠、仕途阻滞，

所以需要奉祀太岁，及时化解，

则事业顺利，大展宏图。

犯太岁者流年不利，

诸事不顺，事业困顿，

及时奉祀太岁并作出相应调整，

则更能平稳度过。

4、情感和睦，家宅平安

情感问题，除了自身原因之外，

也与流年运势有关，需要在不断提高、

完善自我的前提之下，奉祀值年太岁，

一来可解男女厄，

二可保家庭和睦、出入平安。

以上便是太岁安奉及一年拜太岁需注意的。返回搜狐，查看更多