师父：那么在平时的修行当中，重点在哪里？第一重点：没人管你的时候，一定要能自己去管自己，管得住自己。当形势比较特别，困难比较巨多，业力现前，情绪障碍重重，特殊时期的时候，一定要去管自己，一定要降伏自己，一定要在这个领域内、这个时间段克服自己的懈怠和懒惰，这个地方其实（在）平时是最长功夫的地方。你要有难题的时候，情绪非常急躁或者情绪非常低沉、非常烦躁的时候，业力现前的时候，别人对你很不以为然的时候，环境面对种种困难的时候，这些难行之时、难行之处是功德藏、是功德处，是你克服自己懈怠懒惰所要重点用功的地方。

这些地方你抓得住、夯得牢，你就能有效地转换自己的烦恼习气。这些烦恼习气的转换才能积累你真正的、扎实的功德。否则你老是简单地重复。只有你的烦恼习气不断断除的时候，你的功德才会成倍、成几倍、几十倍地增长。这是讲用功的时间段、空间段、情绪段、环境段，等等，或者业障的时段，这是你用功的重点的时段。而这个时段要自己约束自己、自己监督自己、自己要求自己，要不断地忏悔自己的习气、自己的烦恼、自己的懈怠和懒惰，主动地去根治它、改正它。

还有我讲了，早晨饭之后、午饭之后，尤其是午饭之后的这一段时间，是克服你懈怠懒惰的重点的时间段。再有就是午饭这一段时间。再有就是我们现在，比如说早晨现在吃完饭，其实只有七点来钟，可是规定八点钟上殿。那么七点到八点这段时间，我们的作息制度没有要求你去念佛堂念佛，你很容易滋长你的懈怠和懒惰，这个时间段你要抓住。再其次，昨天“一天一夜”，这“一天一夜”下来就很多人溃不成军了。前几天早晨，我看大家都非常整齐、非常精神。今天早晨就看，说句老实话，只有平时早晨的三分之一到四分之一的程度。就是说意识要顽强、要坚韧、要坚强、要坚定、要坚毅，坚强的毅力。就是说，每一步一定要、每一声要严格地要求自己，这个细节上做得越好，你的心力就会提升得越高、越快、越实在、越有力量。

打坐，坐得要直，要合规范。没有人管你，你腰塌下去，你身偏一偏，你腰塌下去或者腰哈下去，都不能够坐得长久。修行般舟，如果你每一步不那么认真、不那么严肃，有对付的心、有侥幸的心。如果你不是对付的心、不是侥幸的心，你非常认真，尤其是快板，你跟得细致、跟得认真。你的心力、你的体力、你的体能会得到空前的增长，你会很快恢复到你最年青的时候。如果不是这样，你越走越累、越走越辛苦。这个原始点非常重要。这个原始点，你不懈怠、不懒惰，这是你成长的功德的某一个重要的源泉。这个原始点坚持下来，一是提高你的认真的程度、细致的程度、严格的程度。

还有一条最重要的一点，就是要掌握好“敛字诀”。就是说，“敛字诀”的意思是说，要有一个收敛的特征。用功的时候，如果作意过重，它就不能持久。如果作意能够自然一点、收敛一点点，劲儿向里边儿用。往里边儿用，注重内在的共融和共振，如果这样，就可以持久。这是原始点用功的两大要点。

好，祝愿大家在每一个细节、每一个时间段、每一个时空严肃用功，克服懈怠懒惰，积功累德，圆满成就，决定往生极乐世界。阿弥陀佛。

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相关链接：

如何克服懈怠懒惰？（一）——懈怠懒惰根源。要从心地上转换，要功夫在平时。

如何克服懈怠懒惰？（二）——怎样提高心力？降服其食、降服其睡、降伏其受。

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